我们应当允许自己有部分时间脱离功利导向 ，年轻在拼搏和休整之间把握平衡 ，人想
但追捧松弛不等于认同躺平摆烂 ，松的躺心中会涌起强烈的年轻负罪感 。本就对应着不同的人想生活节奏 。单纯收获情绪愉悦；休整结束之后，松的躺消磨时光的快乐 ，面对理想目标 ，构建起一个“加速的飞轮” ，脑海里仍会冒出“什么都没干 ，不追求结果的闲暇 ，似乎能够带来成长与现实收获的时间才算“有效时间” ，
对不少年轻人而言 ，不必非要达成某项目标 ，社会形成了“停滞即是退步”的集体心理 。在赶路和停歇之间灵活切换 ，现代社会科技与生活节奏持续加快 ，在这种思维之下 ，以耍为主”的16字诀在网络刷屏 ，
我的朋友、从心理学角度看，整理读书笔记，也不能丢失感知生活的能力。这套生活哲学更适配退休阶段 ，休息同样合理正当 。履历储备素材；培养兴趣爱好 ，
这正是青年群体经历的隐性精神内耗 。
近期 ，产出定义个人价值。遇到难题选择退缩逃避，课余会留出专属时间 ，不去苛求现实回报 ，就连休闲娱乐 ，就会产生被同龄人抛下的恐慌；一旦没有完成“产出” ，被不少年轻人转发 ，哪怕身心已经疲惫不堪 ，找钱来耍 ，让生活保留呼吸感 。但也应当接纳阶段性休整的必要性 。也在无形中被套上了功利化的标尺 。备考刷题 、第一反应是摘抄金句 、我们固然可以全力以赴 ，就是在浪费时间”的想法 。消解不必要的精神内耗 ，拒绝承担自身义务；而网络语境下年轻人向往的“耍起” ，松弛不应该被当作完成目标之后才能兑换的奖励 ，一旦脚步停下 ，晒晒太阳 、
人生不同阶段 ，用心捕捉生活细碎美好 ，而是掌握生活节奏的主动权 ：奋斗是人生的选择 ，成长既需要向上突破的行动力 ，
“耍起”与躺平有着本质区分 。不是放弃努力，而李伯清本人也表示 ，才允许自己停下来 。青年时期则是沉淀积累、
休息不是奋斗的对立面 。按时完成学业任务 ，又可以迅速调整状态投入学习 。生活责任消极回避 ，也是我们成长的必修课。人们被迫不停和时间赛跑 ，一段面向晚年生活的感悟 ，与好友随性闲逛 ，本质上是年轻人发出的呐喊 ：希望拥有一段没有目标 、比拼综测 、规划实习就业 ，这便是真正的松弛休整 。该完成的任务一再拖延 ，躺平是主动放弃主观努力 ，就会陷入虚度光阴的自我苛责 。退休之后可以尽情享受“耍起”的悠然自在 ，参与学科竞赛 、反观躺平 ，“十一”长假旅行 ，电子科技大学中山学院邓同学曾告诉我，而是打卡拍照产出社交平台素材；翻开课外读物 ，才是闲暇的本真价值。坦然拥抱松弛 ，这也是在挣脱“成就绑定型自尊”的桎梏 ，张弛有度才是更贴合现实的生存方式。二者需要清晰界限，不再只用结果 、真正的松弛感 ，也要反复权衡这项特长能否为评优评先、
让我们学会保持青春真实的模样 ，是当下普遍存在的“意义焦虑”
。自己时常陷入一种矛盾心态 ：刷综艺、不应始终处在永不停歇的竞速赛道 ，找耍结合 ，
青春成长 ，在属于自己的节奏里慢慢成长。评书人李伯清“耍中找钱 ，单纯放空 、这些纯粹取悦自我的事结束之后 ，填满了大学生的日常 。这种服务于内心感受的体验 ，躺在床上放空发呆 ，还要经过一番“意义审查” ，在这种氛围裹挟之下 ，并不适合青年人拿来当作逃避奋斗的借口 。求职加分 。首要的不是沉浸式感受风景 ，德国社会学家哈特穆特·罗萨提出的社会加速理论指出 ，为何能击中那么多大学生的内心 ？背后折射的 ，试着与生活建立共鸣，才敢坦然享受 。视作纾解压力的精神寄托 。